ふ るいポエム全文と考察
■ふるいポエムの筆者
古代シンオウ人か、その末裔に近しい血縁者と思われる人物。文章の一部からXYのAZのような「かなり長命な種族」であることが伺える。イモモチが好きなお茶目な一面も。
■ポエム全体の印象
全体的に番号順=時系列順のように見えるが、振られている番号の順番で時系列が進んでいるこだわりのようなものは特に見られない。
■ふるいポエム１
ふたりのものがいた
ひとりは流れる時をみた
ひとりは広がる世界をみた
ふたりはさらなる未来
そして世界の果てを求め
それぞれの道を往くことにした
シンオウさまと共に
初代の古代シンオウ人もしくはカミナギの民と呼ばれる代表的な2人の話。シンオウさま=アルセウスとして認識？
そう、コンゴウ団結成時の長はなんとルビーサファイアで登場した「マツブサ」の先祖。 
■ふるいポエム２
地の果てにいるものよ
そなたの気持ちはわからなくもない
わたしが懸想する人は
遠い場所に去ってしまった
わたしが共に過ごした人々は
遠い昔に消えてしまった
もう一度会えるならと
かなわぬ思いを抱え続ける
地の果てにいるものよ
そなたの気持ちはわからなくもない
だが永遠の冬を生きるのだ
愛する日々を胸に秘めて
ただ筆者が愛の気持ちを込めたポエム？それとも、古代シンオウ人2人の袂が分かたれた後の話か。
■ふるいポエム３
爪も牙も持たぬ
人はあまりにも弱く
ポケモンに勝てなかった
ある日いかづちはポケモンをうった
その数は10となった
いかづちにうたれたポケモンたちは
弱き人の力となった
いかづちはシンオウさまの
やさしき思いであろうか
筆者がヒスイで暮らすなか、アルセウスによる救済が起きた内容を記したポエムか。
■ふるいポエム４
古代の英雄に付き従った
10のポケモン
子々孫々 その役目を受け継ぐ
ポケモンの労に報いるために
人 戦場に器を用意し
採れたての好物
きれいな水をそなえ
おおいに感謝したという
アルセウスによって力を経た10のポケモンたちが、
「古代の英雄」と呼ばれる人物に付き従い、人々を守った功績から、何十年と信仰される過程を描いた内容。
■ふるいポエム５
昔も昔 カミナギという町があった
いつしか人は消え 町の名も消えた
時がたち シンオウさまをあがめ
海を渡ってくるものがいた
それぞれ異なった
シンオウさまをあがめていた
いさかいが起きた
争いも起った
おのれの正当性を示すため
どちらもカミナギの民を称した
町の名はよみがえった
だがあのときの心はよみがえらない
古代の英雄や元のカミナギの民の子孫が途絶えてしまったのち、移民たちがアルセウスとディアルガ／パルキアを勘違いして信仰。
果てはカミナギの民を自称し始めてしまう。
■ふるいポエム６
その ポケモンが うまれて
ちしきが ひろがり
わたしたちは ゆたかに なった
かんじょうが めばえ
わたしたちは よろこび かなしんだ
その ポケモンが うまれて
わたしたちは なにかを けついし
こうどう するように なった……
ユクシー、アグノム、エムリットのことを記した内容。BDSPのカンナギタウン長老の家にある書物の内容。
■ふるいポエム７
純白の凍土にある湖
叡智があふれる湖
湖にあらわれるポケモンに
問題解決の知恵を授かろうと
願いを訴えるもの多し
されどもその話が伝わらないのは
湖のポケモンの問いに答えられず
記憶を消されてしまうため
純白の凍土にある湖
叡智が沈む湖
叡智(エイチ)湖のユクシーに関する内容。
ユクシーの開眼した目を見ると記憶を消されてしまうという能力を記した書物。
■ふるいポエム８
ヒスイに散らばるプレート
さまざまな力を宿したプレート
未来永劫 残るものとして
永遠の 祈り 言葉を刻む
いつまでも どこまでも
秘めた思い 広まるように
筆者、もしくは元のカミナギの民がヒスイに散らばっていたプレートに文字を刻んだ際の内容。
ユクシーたちの内容だけでなく、アルセウスを「そのもの」と形容してプレートに刻んだようだ。
■ふるいポエム９
ポケモンのほねを
かわにながす
わたしのおもいでも
かわにながす
やがてうみへとながれ
せかいをめぐるのだろうか
これまでに
いくつのほねをながしたことか
これからも
いくつのほねをながすだろうか
ながすたびに
わたしのこころもきえてゆく
ミオ図書館にある「シンオウ昔話その1」の元になった内容であろうポエム。ふるいポエム2のときのように筆者の心が荒んでいる様子がわかる。
■シンオウ昔話その1
うみや かわで つかまえた
ポケモンを たべたあとの
ほねを きれいに きれいにして
ていねいに みずのなかに おくる
そうすると ポケモンは
ふたたび にくたいを つけて
このせかいに もどってくるのだ
■ふるいポエム10
英雄と呼ばれるものがいた
10のポケモンを従え
深奥に挑んだ
それは人の強さを示す
戦いであった
深奥は人の強さを認め
どこでもない世界に戻られた
シンオウさま=アルセウスに「私たちはもう大丈夫、この地で生きていけます」という勇気や強さを示すため、古代の英雄がアルセウスに挑んだ時のことを記した内容。
「シンオウさま」「古代の英雄」と呼ばず、「深奥」「英雄」と呼んでいることから、普段の日記のようなポエムというより、伝説を伝えるかのごとく、ポエム色や伝承色がかなり強いのが伺える。
ストーリーではアルセウスは彼を「コダイノエイユウ」、そして10のポケモンたちを含めて「コダイノエイユウ たち」と呼んでいた。
■ふるいポエム11
天に思いを届けよう
人々はそう語りあい
天の山のてっぺんに石を積む
人 ポケモンとともに石を運ぶ
人 集めた石を掘り
ポケモンの姿を刻む
刻まれた１０のポケモン
シンオウさまの光を浴びたもの
シンオウ神殿建設のときの話。古代の英雄や元のカミナギの民がいなくなる以前の話だろうか？
■ふるいポエム12
ひんやりとおごそかで
なにかしらの力に満ちている
ヒスイの大地は
たしかにシントに似ている
古代シンオウ人の生まれた地
わたしはここで悠久の時を過ごす
使命を持ったものが現れるまで
シント遺跡があった場所、つまりはジョウトの話をしている書物。悠久の時を過ごすと記されていることから、やはり筆者が長命であることが伺える。
■シント遺跡
ジョウトの雪の多い北側に位置する遺跡。遺跡そばの山小屋に住む山男とシロナの発言によると昔、シンオウからジョウトへ移り住み、ジョウトの人々と交流したシンオウの人々が故郷を思って建てたとされる遺跡で、アルフの遺跡と槍の柱、両方の伝説を受け継いでいるという。
この情報から、シントという土地は元々ジョウトに存在し、海をわたったシンオウの人(=ウォロ？)がジョウトの人達と建設した遺跡。
シンオウおよびヒスイでは、ギラティナはシンオウさま(=アルセウス)に歯向かった存在として歴史から抹消されているが、
シント遺跡ではしっかりアルセウスの分身として認知されているため、根本的に古代のヒスイの人々と考え方が違う人物たちにより建設された遺跡なのが伺える。
■ふるいポエム13
ケムリイモを採る
ケムリイモの皮をむく
ケムリイモに火を通す
焼くなり煮るなり好きにしろ
火の通ったケムリイモをつぶす
つぶしたものを練ってこねる
あとは焦げ目がつくまで焼け
ポケモンの技でいうなら
ひのこでよい
かえんほうしゃはやりすぎ
イモモチを好きに食う
一日が過ぎる
悠久の時を生きる筆者の1日を記した日記。
■ふるいポエム14
アヤシシの背に乗り
原野を駆け巡る
走る友もいる
賭けるポケモンもいる
風が抜ける場所に立ち
あの日々も思い出す
駆け抜けた記憶
場所があの日の思い出をつなぐ
時と場所はまじりあい
わたしの心をつつみこむ
古代の英雄やカミナギの民がいなくなったあともヒスイに残り、アヤシシの背に乗り、過去の記憶に想いを馳せる筆者の心を記したポエム。
■ふるいポエム15
じかんとは とまらないもの
かこと みらい そして いま……
くうかんとは すべての ひろがり
そして こころも くうかん……
カンナギタウンに記されている壁画の内容。近代に至るまでの間に、彼のポエムを壁画に記した人がいるようだ。
■ふるいポエム16
天の山
シンオウさまに近い場所
シンオウさまの力
天の山に集い 石となる
石 力を放ち
あたりの磁界をひねる
テンガン山に特殊な磁場が生じていることを記した書物。アルセウスの力の残留を記している。
■ふるいポエム17
畑の神がいる
春の神がいる
ヒスイの空を飛びまわり
命を芽吹かせる
春の神に問うた
いつもどこにおるのかと
解はなかったが
寒いのはきらいだとわかった
ラブトロスについての記載。筆者とは親交関係があったようだ。ラブトロスが春の神様と呼ばれるのは、単に暖かい季節になるとやって来るため、ラブトロスが来た=春が来たという程度の認識だと思われる。
■ふるいポエム18
あらゆるものを友にせよ
？？を怒らせてはいけない
？？を悲しませてはいけない
裂けた大地は戻らない
あらゆるものを友とせよ
ミオ図書館の「シンオウ神話」の元となったであろうポエム。迎月の戦場でマルマイン戦後、セキの言葉を借りるとするなら「？？」とはシンオウ様、つまりはアルセウスを差すとされる。
まあ、コンゴウ団に伝わる伝承としてはこの後「時」という言葉を使っているため、ディアルガの事に伝承がすり替えられている可能性が高い。
裂けた大地を「袂を別った自称カミナギの民」のことを比喩して警告しているように見える。
■シンオウ神話
おこるな ？？ がくるぞ
かなしむな ？？ がちかづいてくるぞ
よろこぶこと たのしむこと
あたりまえの せいかつ
それが しあわせ
そうすれば ？？？ サマの
しゅくふくが ある
というのが くちぐせだ
■ふるいポエム19
昔 この地ができたとき
ポケモンと人は
お互いに物を送り送られ
支えあっていた
そこで あるポケモンは
いつも人を助けてやるため
ほかのポケモンに
人の前に現れるよう話した
それから 人が草むらに入ると
ポケモンが飛びだすようになった
ミオ図書館の「シンオウ地方の神話」の元となったであろうポエム。古代の英雄と10のポケモンたちによる功績を記した内容か、
はたまたポケモンが人前に現れるようになったことをそう解釈しただけの文章かは定かではない
■シンオウ地方の神話
むかし シンオウができたとき
ポケモンと ひとは
おたがいに ものを おくり
ものを おくられささえあっていた
そこで あるポケモンは
いつも ひとを たすけてやるため
ひとの まえに あらわれるよう
ほかの ポケモンに はなした
それからだ
ひとが くさむらに はいると
ポケモンが とびだすようになったのは
■ふるいポエム20
それは太陽であった
太陽はお隠れになり
みなは嘆き悲しんだ
多くのものが太陽を追い求め
この地を去った
この地に暮らすのは
ポケモンだけとなった
太陽、とあるがポケモンシリーズにおける太陽を彷彿させるのはウルガモス。
実は過去の「自称カミナギの民」つまりは移民である「コンゴウ団」と「シンジュ団」だが、それぞれの団の長の他に、もう一人両団が「太陽」と敬う存在がいた。
下記の画像を見てもらいたい。
そう、コンゴウ団結成時の長はなんとルビーサファイアで登場した「マツブサ」の先祖。
そしてシンジュ団は「アオギリ」の先祖であることが分かる。
そして、
両団が敬う人としてイッシュチャンピオン「アデク」のご先祖様、この人が「太陽」と形容されているのだと思われる。
この「太陽」の人が姿をくらまし、「太陽」の人を追い、イッシュに渡る者や、彼を探し求めるためホウエンに渡ったりした…。
そして、ポケモン達だけが残ったと思われていたが、それぞれの団の一部の人は両団をそのまま残し、今のコンゴウとシンジュに至るのではないかと推察できる。
イッシュ地方も今作と同じように移民だらけの地方な上、その移民たちが一丸となって「一種になる」という意味を込めて「イッシュ」と名がついているため、太陽の人がイッシュヘ渡ったのは、両団のいさかいを嫌って渡ったのだと考えれば、確実性が高いのではないだろうか。
Nintendo Switch Lite ディアルガ・パルキア+ポケットモンスター ブリリアントダイヤモンド
レジェンズアルセウス発売後も、ランクマッチ対戦は剣盾で行われるようです。これを機に、育成や対戦を始めてみてはどうでしょう？
